Pernau, M. (2012). Whither conceptual history? From national to entangled histories. Contributions to the History of Concepts, 7(1), 1–11. https://doi.org/10.3167/choc.2012.070101

Rajamani, I. (2012). Pictures, emotions conceptual change: Anger in popular Hindi cinema. Contributions to the History of Concepts, 7(2), 52–77. https://doi.org/10.3167/choc.2012.070203

Scheer, M. (2012). Are emotions a kind of practice (and is that what makes them have a history)? A Bourdieuian approach to understanding emotion. History and Theory, 51(2), 193–220. https://doi.org/10.1111/j.1468-2303.2012.00621.x

Schleyer, M. (2012). Ghadr-e Dehli ke Afsane. Annual of Urdu Studies, 27, 34–56.

Wassmann, C. (2012). On emotion and the emotions: A commentary to Dixon, Mulligan & Scherer, and Scarantino. Emotion Review, 4(4), 385–386. https://doi.org/10.1177/1754073912445821

Assmann, A., & Brauer, J. (2011). Bilder, Gefühle, Erwartungen: Über die emotionale Dimension von Gedenkstätten und den Umgang von Jugendlichen mit dem Holocaust. Geschichte und Gesellschaft, 37(1), 72–103. https://doi.org/10.13109/gege.2011.37.1.72

Bailey, C. (2011). From an international to a transnational history of European integration: Some stages on the journey. Korean Journal of EU Studies, 3, 99–113.

Eitler, P. (2011). "Weil sie fühlen, was wir fühlen": Menschen, Tiere und die Genealogie der Emotionen im 19. Jahrhundert. Historische Anthropologie, 19(2), 211–228.

Eitler, P. (2011). Wissenschaftliche Ressourcen religiösen Wissens: Informationshoheiten und Politisierungsfelder in der Bundesrepublik Deutschland 1965-1990. Archiv für Sozialgeschichte, 51, 291–310.

Frevert, U. (2011). Jewish hearts and minds? Feelings of belonging and political choices among East German intellectuals. Leo Baeck Institute Yearbook, 56(1), 353–384. https://doi.org/10.1093/leobaeck/ybr017

Frevert, U. (2011). Nonkonformität im Sozialismus: Der blinde Fleck des Jürgen Kuczynski. Merkur, (748/749), 876–887.

Frevert, U. (2011). Der preußische Militärstaat und seine Feinde. Zeitschrift für Ideengeschichte, V(4), 23–36. https://doi.org/10.17104/1863-8937-2011-4-23

Frevert, U., & Schmidt, A. (2011). Geschichte, Emotionen und die Macht der Bilder. Geschichte und Gesellschaft, 37(1), 5–25. https://doi.org/10.13109/gege.2011.37.1.5

Häberlen, J. C. (2011). Klassenkampf an allen Fronten oder politische Belästigung? Umstrittene Räume des Politischen innerhalb der Leipziger Arbeiterbewegung am Ende der Weimarer Republik. WerkstattGeschichte, 59, 79–91.

Häberlen, J. C. (2011). Practices within the working-class movement in Leipzig and Lyon, 1929-1933/38: Reflections on comparative everyday history. International History Review, 33(4), 687–704.

Häberlen, J. C. (2011). Mobilisierung, Politisierung und Zerfall: Aufstieg und Fall des Front populaire in Lyon, 1934-1938. Francia: Forschungen zur Westeuropäischen Geschichte, 38, 149–168. https://doi.org/10.11588/fr.2011.0.45001

Hitzer, B., & Schlör, J. (Eds.). (2011). God in the city: Religious topographies in the age of urbanization [Special Section]. Journal of Urban History, 37(6), 819–910.

Hitzer, B. (2011). Emotionsgeschichte: Ein Anfang mit Folgen [Forschungsbericht]. H-Soz-u-Kult. Advance online publication.

Hitzer, B. (2011). Die Therapeutisierung der Gefühle: Eine Geschichte aus dem 20. Jahrhundert. Der Mensch: Zeitschrift für Salutogenese und Anthropologische Medizin, 42/43(1/2), 17–20.

Pernau, M. (2011). Weder Formel noch Fragment: Regionalwissenschaftler schreiben Weltgeschichte. Erwägen, Wissen, Ethik: EWE, 22(3), 413–415.